Kartu ATM Asri Welas Dibobol Hacker, Saldo Tabungan Di Kuras hingga Nol Rupiah
Artis Asri Welas bercerita bahwa dirinya dulu mengalami kejahatan perbankan. Ceritanya, kartu debit miliknya di bobol yang berdampak mengisi tabunga raib seluruhnya. Namun Asri Welas tak senang mengungkapkan berapa kerugian berasal dari pembobolan tersebut.
Asri Welas bercerita pembobolan selanjutnya berawal berasal dari makan di sebuah restoran dan jalankan pembayaran dengan memanfaatkan kartu debit. Pada awalnya, dia tidak mengerti bahwa kartunya di gunakan oleh sindikat cyber crime internasional untuk jalankan penipuan.
“Setelah aku transaksi di situ, tiba-tiba tersedia beberapa transaksi lain muncul. Sedikit-sedikit, lantas tersedia yang besar hingga pada akhirnya saldonya menjadi nol,” ujar Asri Welas di kutip berasal dari Fimale.com, Kamis (27/7/2023).
“Saat memandang catatan transaksi di bank, aku kaget gara-gara tersedia pengeluaran beruntun di Cina dan Hong Kong, bukan di Indonesia,” malah Asri Welas.
Asri Welas yang kala itu tidak bepergian ke luar negeri merasa aneh dengan mutasi di bank tersebut. Ia lantas dengan pihak bank jalankan investigasi terkait modus penipuan yang di alaminya. Akhirnya, dirinya berhasil menemukan tersangka penipuan, yang ternyata adalah kasir berasal dari restoran tempat ia jalankan transaksi kartu debit sebelumnya.
Tak di sangka, rupanya kasir restoran selanjutnya terlibat di dalam aksi penipuan dengan sindikat cyber crime international.
“Pelayan restoran itu lantas menjadi tersangka. Sebab, terhadap hari yang sama, sebenarnya tersedia banyak korban juga. Ada yang kena hingga miliaran,” ucapnya.
Beruntung, persoalan ini bisa di selesaikan dengan baik. Pihak bank juga telah mengganti uang punya Asri Welas yang telah di bobol tersebut.
“Untungnya, pihak bank mengganti saldo aku layaknya semula,” tuturnya.
Pengalaman pahit selanjutnya menjadi keliru satu pelajaran berharga baginya. Dirinya pun menjadi lebih berhati-hati dengan modus-modus penipuan yang belakangan jadi beragam. Terbaru penipuan di dalam wujud digital di mana tersedia yang mengaku kawan lama dan mengirimkan undangan padanya.
Asri Welas Bersyukur Putranya Sudah Di Perbolehkan Pulang Setelah Sempat Dirawat di Rumah Sakit Akibat Kejang Berkepanjangan
Sebelumnya, Putra Asri Welas, Rayyan Gibran Ridha Rahardja, pada akhirnya di perbolehkan pulang sehabis menjalani perawatan intensif di unit perawatan intensif (ICU) sebuah tempat tinggal sakit. Kabar baik ini di sampaikan oleh Asri Welas lewat account Instagramnya.
Ia juga mengemukakan rasa syukur dan terima kasih atas doa serta perhatian yang di berikan oleh sahabat-sahabat dan tenaga medis yang menjaga putranya. Dalam unggahan tersebut, kelihatan sang putra tengah berada di pangkuan Asri Welas.
Belum di jelaskan secara rinci mengenai suasana kesehatan Ibran Gibran yang membuat dirinya mesti di rawat di tempat tinggal sakit. Namun, Asri Welas mengemukakan bahwa Ibran Gibran mengalami iritasi lambung dan masih dapat menjalani endoskopi lambung untuk pemulihan yang lebih optimal.
“Alhamdulilah kakak @ibran_gibran bisa pulang dan bismillah lambungnya cepat sembuh dan banyak makan dan kami pemulihan di tempat tinggal dan masih mesti endoskopi lambung gara-gara kemarin mengalami iritasi dan juga dapat EEG (rekam kepala),” tulis Asri Welas.
Palangka Raya – Situasi di area perkebunan kelapa sawit PT Bangun Jaya Alam Permai (PT BJAP) di Kecamatan Seruyan Tengah, Kabupaten Seruyan, Kalimantan Tengah telah kondusif.
Sebelumnya, 14 orang sempat di tangkap polisi selagi melakukan panen kelapa sawit dan perihal itu membawa dampak amarah warga.
Pj Kepala Desa Bukit Buluh, Hendra menjelaskan, rapat mediasi bersama dengan perusahaan dan penangkapan warga berlangsung di dua lokasi yang berbeda. Hendra termasuk menjelaskan, ternyata yang di amankan polisi sebagian di antaranya bukan warga dari area mereka.
“Situasi selagi ini kondusif dan penduduk kami berjaga supaya pemanen-pemanen dari luar yang menyita kesempatan tidak masuk. Warga yang di amankan informasinya telah di pulangkan dan di beri imbauan dan juga masukan dari polisi,” kata Hendra, Minggu (23/7/2023).
Dalam negoisasi bersama dengan PT BAJP di Sampit, Kotawaringin Timur, pihak perusahaan telah perlihatkan akan melakukan kewajiban membangun kebun plasma untuk warga.
“Jadi kami tinggal mengusulkan calon petani. Jadi terkecuali calon petani dan koperasi ada kami akan berangkat ke Jakarta ke kementerian untuk menentukan luasan lahan per koperasi di desa,” jelas Hendra.
Sementara itu, Kepala Bidang Humas Polda Kalteng AKBP Erlan Munaji di hubungi perlihatkan belum dapat memberikan keterangan resmi. Pihaknya masih menyatukan informasi.
Sebelumnya, pada Sabtu, 22 Juli 2023, situasi di perkebunan kelapa sawit PT BJAP di Kabupaten Seruyan sempat memanas. Masa melakukan pembakaran sejumlah aset perusahaan untuk meluapkan kekesalan.
Pada akhir-akhir ini ramai di bicarakan di tengah penduduk tentang betapa pentingnya toleransi di dalam beragama. Islam telah berikan pedoman sedemikian jelas, bahwa agama tidak boleh di paksakan. Di sebutkan pula di di dalam al Qur’an bahwa, semua orang di persilahkan pilih agama sebagaimana yang di percayai masing-masing. Lakum di inukum wa liya diin’ atau Untukmu agamamu dan untukku agamaku’.
Dalam beragama, jika seseorang memaksakan tidak boleh, maka lebih-lebih terhitung mengganggu, tentu tidak di benarkan. Di sepersilahkan seseorang pilih agama dan kepercayaannya masing-masing. Manakala sikap dan pandangan itu di implementasikan di dalam kehidupan sehari-hari oleh pemeluk agama, maka sebenarnya tidak akan berlangsung masalah. Mereka yang beragama Islam beribadah ke masjid, mereka yang kristen ke gereja, dan demikian pula lainnya.
Agama terhitung memberi saran agar umatnya menjadi yang terbaik, yaitu saling mengenal, memahami, menghargai, mengasihi, dan lebih-lebih terhitung saling bertolong menopang di di dalam kebaikan. Umpama semua umat beragama, apa-pun agamanya, sanggup menyatakan tabiat paling baik sebagaimana perintah ajaran agamanya, maka sebenarnya tidak akan berlangsung persoalan berkaitan agama orang lain di dalam merintis hidup sehari-hari.
Toleransi baru menjadi mulai tidak terpelihara oleh sebab di pada mereka yang tidak sama merasakan ada sesuatu yang mengganggu. Bisa jadi, problem itu sebenarnya bukan bersumber berasal dari agamanya, tetapi berasal berasal dari aspek lain, jika berasal dari ekonomi, sosial, hukum, keamanan, dan semacamnya. Melihat orang atau sekelompok orang terlalu memonopoli kegiatan ekonomi agar merugikan atau mengganggu orang atau grup lain, maka terlihat rasa kecewa dan atau sakit hati. Demikian pula jika terkandung sekelompok orang tidak mempedulikan dan lebih-lebih berperilaku merendahkan, maka orang lain di masud mulai terganggu.
Hal demikian tersebut kemudian menjadikan pihak lain mulai di rugikan., di rendahkan, atau di kalahkan. Padahal samasekali mereka memeluk agama berbeda, tetapi jika mereka masih sanggup melindungi hubungan baik, berperilaku adil, jujur, menghargai pihak lain, maka tidak akan berlangsung atau menimbulkan persoalan di dalam kehidupan bersama. Semua orang akan mulai bahagia di saat di perlakukan bersama dengan cara baik, darimana pun datangnya kebaikan itu. Orang yang berperilaku baik akan di terima oleh siapapun.
Sebaliknya, di saat telah tidak sama suku, etnis, atau lebih-lebih agama. Tetapi kehadirannya terhitung di rasakan mengganggu, maka akan melahirkan rasa tidak senang. Jangankan tidak sama agama, etnis atau bangsa, namun sesama bangsa, etnis, dan agama. Sama sekali terhitung akan bermusuhan manakala nilai-nilai kejujuran, keadilan, dan kebenaran di ganggu. Oleh sebab itu sebenarnya, bukan perbedaan agama yang di persoalkan, melainkan tabiat yang merugikan dan mengganggu itulah yang tetap menjadikan orang atau sekelompok orang tidak bertoleransi.
Tidak jarang dan di mana-mana sanggup di saksikan, di pada orang yang tidak sama suku, bangsa dan agamanya tetapi masih terlalu rukun. Di pada mereka yang berbeda, terhitung tidak sama agama, saling menyapa, berbagi kasih sayang, dan terhitung tolong menolong. Hal demikian itu, oleh sebab di pada mereka saling mengenal, menghargai. Bersama dengan cara tetap melindungi nilai-nilai kemanusiaan seperti keadilan, kejujuran, dan kebenaran, sebagaimana di kemukakan di muka. Wallahu a’lam
Celetukan Mang Oleh: Odading Mang Oleh, rasanya seperti Anda menjadi Iron Man
Di hubungi terpisah, antropolog Universitas Brawijaya, Ary Budiyanto menyatakan odading, tak cuma di temukan di Bandung, tapi terhitung di Jawa Tengah. “Kalau di Jawa Tengah, orang Jawa lama sebutnya Galundeng atau umumnya di sebut kue bolang-baling, roti bantal. Ini saudaranya cakwe,” ujar dia.
Sebenarnya menurut Ary, odading di namakan chinese doughnut yang sudah lama jadi barang jualan khas orang Tionghoa bersama cakwe, onde-onde, dan moho. Kudapan itu masih sering di temukan dan di jual semangat atau tenongan.
Perbedaan antara cakwe bersama odading terlihat dari rasa dan waktu di makannya. Cakwe di makan bersama bersama bubur, sedang kue sebagai cemilan. “Dari faktor rasa, cakwe gurih sedang odading manis.”
Saat roda menjadi di kenal, mereka berjualan bersama alat bantu dorong. Biasanya, mereka merekrut warga pribumi untuk menjualkan dagangannya. Kemudian orang pribumi studi langkah membuatnya. Ada pula yang berubah profesi berjualan dagangan yang sama.
Kian hari, odading berkembang dan tambah di kenal masyarakat. Karena itu, rasa odading dahulu dan saat ini berbeda.
“Kalo rasa ya memang pasti tersedia bedanya. Namun, cuma orang-orang tua yang sanggup membedakan. Kan minyak goreng dahulu masih memakai minyak kacang atau minyak kelapa, saat ini sawit. Belum lagi style tepung zaman dulu dan saat ini dan juga raginya,” ujar dia.
Selain rasa, odading waktu ini kelihatan lebih modern dan bervariasi. Tak cuma sanggup di taburi wijen dan gula, tapi terhitung coklat dan kacang.
Ary menyatakan kue-kue murah meriah semacam cakwe dan odading dahulu biasa tersedia waktu pasar malam. Hingga sekarang, waktu sekatenan (kegiatan tahunan peringatan Maulid Nabi Muhammad yang di selenggarakan oleh Keraton Surakarta dan Yogyakarta) atau festival dugderan biasa terlihat di sana. “Yang pasti ringan melacak kue odading dan cakwe di kota yang tersedia pecinnya,” ujar dia.
Saat kelenteng atau pecinan ada, maka kue khas Cina ini terhitung pasti hadir, kuliner tersedia bersama manusianya. Kue ini datang waktu komunitas di pecinan ada. Jadinya, lanjut dia tiap tiap kota bakal berlainan kemunculannya.
Selain onde-onde, tersedia terhitung makanan lain khas Bandung. Yakni Surabi Bandung dan kue balok. Kudapan itu sudah tersedia sejak zaman Belanda dan sempat kondang di th. 90-an.
Pembuangan sampah yang tidak di urus dengan baik, dapat membuat masalah besar. Karena penumpukan sampah atau membuangnya asal-asalan ke kawasan terbuka akan membuat pencemaran tanah yang terhitung dapat berdampak ke saluran air tanah. Demikian terhitung pembakaran sampah dapat membuat pencemaran udara, pembuangan sampah ke sungai dapat membuat pencemaran air, tersumbatnya saluran air dan banjir (Sicular 1989).
Selain itu, Eksploitasi lingkungan adalah jadi isu yang mengenai dengan pengurusan khususnya lebih kurang kota Oleh gara-gara itu, banyak negara besar melakukan incineration atau pembakaran, yang jadi alternatif di dalam pembuangan sampah. Sementara itu, permasalahan yang di hadapi untuk proses ini adalah cost pembakaran lebih mahal di bandingkan dengan proses pembuangan akhir (sanitary landfill). Apabila sampah ini di gunakan untuk pertanian di dalam kuantitas yang besar, maka dapat menimbulkan masalah karena mengandung logam berat (Ross 1994). Sampah adalah suatu bahan yang terbuang atau di buang berasal dari sumber hasil aktifitas manusia maupun alam yang belum memiliki nilai ekonomis. Sampah berasal berasal dari rumah tangga, pertanian, perkantoran, perusahaan, rumah sakit, pasar, dan sebagainya. Secara garis besar, sampah di bedakan menjadi: 1). Sampah organik/basah, Contoh : Sampah dapur, sampah restoran, sisa sayuran, rempah-rempah atau sisa buah dan lain-lain yang dapat mengalami pembusukan secara alami.2) Sampah anorganik/kering, Contoh : logam, besi, kaleng, plastik, karet, botol, dan lain-lain yang tidak bisa mengalami pembusukan secara alami. 3). Sampah berbahaya, Contoh : Baterai, botol racun nyamuk, jarum suntik bekas dan lain-lain. Permasalahan sampah di Indonesia pada lain makin lama banyaknya limbah sampah yang di hasilkan masyarakat, kurangnya daerah sebagai pembuangan sampah, sampah sebagai tempat berkembang dan sarang berasal dari serangga dan tikus, jadi sumber polusi dan pencemaran tanah, air, dan udara, jadi sumber dan daerah hidup kuman-kuman yang membahayakan kesehatan.
Alternatif Pengelolaan Sampah
Untuk menangani masalah sampah secara menyeluruh kudu di lakukan alternatif-alternatif pengelolaan. Landfill bukan merupakan alternatif yang sesuai, karena landfill tidak berkelanjutan dan menimbulkan kasus lingkungan. Malahan alternatifalternatif selanjutnya kudu bisa menangani seluruh masalah pembuangan sampah dengan cara mendaur-ulang seluruh limbah yang di buang lagi ke ekonomi penduduk atau ke alam, agar bisa kurangi tekanan terhadap sumberdaya alam. Untuk mencapai hal tersebut, ada tiga analisis di dalam pengelolaan sampah yang kudu di ganti dengan tiga prinsip– prinsip baru. Daripada mengasumsikan bahwa penduduk dapat membuahkan kuantitas sampah yang konsisten meningkat, minimalisasi sampah kudu di jadikan prioritas utama. Sampah yang di buang kudu di pilah, agar tiap bagian bisa di komposkan atau di daur-ulang secara optimal, daripada di buang ke proses pembuangan limbah yang tercampur layaknya yang ada saat ini. Dan industri-industri kudu mendesain lagi produk-produk mereka untuk memudahkan proses daur-ulang produk tersebut. Prinsip ini berlaku untuk seluruh style dan alur sampah. Pembuangan sampah yang tercampur menyebabkan kerusakan dan kurangi nilai berasal dari material yang kemungkinan tetap bisa di manfaatkan lagi. Bahan-bahan organik bisa mengkontaminasi/ mencemari bahan-bahan yang kemungkinan tetap bisa di daur-ulang dan racun dapat menghancurkan manfaat berasal dari keduanya. Sebagai tambahan, suatu porsi peningkatan alur limbah yang berasal berasal dari produk-produk sintetis dan produk-produk yang tidak di rancang untuk gampang di daur-ulang; kudu di rancang lagi agar sesuai dengan proses daur-ulang.
Tanggung Jawab Produsen di dalam Pengelolaan Sampah
Hambatan terbesar daur-ulang, bagaimanapun, adalah umumnya produk tidak di rancang untuk bisa di daur-ulang kecuali udah tidak terpakai lagi. Hal ini gara-gara selama ini para pengusaha hanya tidak mendapat insentif ekonomi yang menarik untuk melakukannya. Perluasan Tanggung jawab Produsen (Extended Producer Responsibility – EPR) adalah suatu pendekatan kebijakan yang menghendaki produsen memanfaatkan lagi produk-produk dan kemasannya. Kebijakan ini beri tambahan insentif kepada mereka untuk mendesain ulang produk mereka agar memungkinkan untuk didaur-ulang, tanpa material-material yang berbahaya dan beracun.
Sampah Bahan Berbahaya Beracun (B3)
Sampah atau limbah berasal dari alat-alat pemeliharaan kesehatan merupakan suatu faktor penting berasal dari sejumlah sampah yang di hasilkan, sebagian di antaranya mahal biaya penanganannya. Namun demikianlah tidak seluruh sampah medis berpotensi menular dan berbahaya. Sejumlah sampah yang di hasilkan oleh fasilitas-fasilitas medis hampir serupa dengan sampah domestik atau sampah kota terhadap umumnya. Pemilahan sampah di sumber merupakan perihal yang paling pas di laksanakan agar potensi penularan penyakit dan berbahaya dari sampah yang umum. Sampah yang secara potensial menularkan penyakit memerlukan penanganan dan pembuangan, dan sebagian teknologi non-insinerator bisa mendisinfeksi sampah medis ini. Teknologi-teknologi ini umumnya lebih murah, secara tehnis tidak rumit dan rendah pencemarannya seumpama di bandingkan dengan insinerator. Banyak style sampah yang secara kimia berbahaya, terhitung obat-obatan, yang di hasilkan oleh fasilitas-fasilitas kesehatan. Sampah-sampah selanjutnya tidak sesuai di insinerasi. Beberapa layaknya merkuri harus di hilangkan, dengan langkah mempengaruhi pembelian bahan-bahan, bahan lainnya bisa di daurulang, selebihnya kudu di satuka dengan hati-hati dan di kembalikan ke pabriknya. Studi kasus perlihatkan bagaimana prinsip-prinsip ini bisa di terapkan secara luas di berbagai tempat, layaknya di sebuah klinik bersalin kecil di India dan rumah sakit umum besar di Amerika. Sampah hasil proses industri umumnya tidak sangat banyak variasinya seperti sampah domestik atau medis, namun umumnya merupakan sampah yang beresiko secara kimia.
Lingkungan sehat merupakan segala sesuatu di sekitar yang mampu merubah pertumbuhan hidup manusia, baik secara langsung maupun tidak langsung. Lingkungan yang sehat akan berdampak baik bagi kehidupan manusia. Begitu juga sebaliknya, lingkungan yang tidak baik akan berdampak tidak baik pula bagi kehidupan manusia yang mampu sebabkan manusia tidak mampu meniti kehidupan yang nyaman. Berikut lima ulasan mengenai dampak lingkungan tidak sehat, pada lain:
Menjadi Sumber Penyakit DBD
DBD (Demam Berdarah Dengue) adalah penyakit di akibatkan dampak lingkungan tidak sehat oleh gigitan nyamuk Aedes Aegypti yang telah terjangkit virus dengue. Infeksi berasal dari virus selanjutnya mengundang sebagian tanda-tanda seperti demam, ruam, nyeri otot dan sendi, hingga sakit kepala parah. Penyakit ini mampu https://outbackadventuresdr.com/ sebabkan kematian jika tidak di obati dengan prosedur yang benar.
Nyamuk DBD terlampau menyukai daerah yang berair sebagai sarana perkembangbiakan telur-telur nyamuk, seperti bak mandi, kayu yang berlubang, pot tanaman, daerah sampah, dan benda benda cekung yang mampu di genangi air.
Sampah berserakan adalah ciri lingkungan yang tidak sehat dan ini merupakan sarang nyamuk yang terlampau sempurna. Sebab, sampah mampu di genangi air yang sebabkan nyamuk betah sekali tinggal di tempat itu.
Jika sampah tidak di bersihkan atau di buang di tempat yang semestinya, maka nyamuk Aedes Aegypti mampu mendiami sampah-sampah tersebut. Hal ini sebabkan dampak menularnya penyakit DBD makin lama besar.
Bau yang tidak Sedap Mengganggu kesibukan sehari-hari
Upaya Lingkungan sehat di daerah kumuh tak hanya berasal dari rupa yang tidak enak dipandang, sampah juga mengundang bau yang tidak sedap. Bagi penduduk yang peka pada bau tidak sedap, akan sebabkan mual-mual hingga pusing kepala yang terlampau berat. Selain itu, dampak yang berjalan juga mampu sebabkan problem pernapasan.
Gangguan pernapasan ini mampu mengundang penyakit yang lebih parah jika tidak langsung di obati, yang mengharuskan untuk menguras kantong Anda.
Ancaman Banjir
Pengolaan lingkungan sehat di kawasan rawan banjir terlampau perlu. Banjir di musim hujan adalah tantangan tersendiri bagi penduduk yang bertempat tinggal di dataran rendah. Terutama di tempat yang tidak miliki saluran perairan yang baik. Salah satu factor penyebab saluran tidak lancer ialah sebab tersumbat oleh benda-benda asing seperti sampah.
Sampah yang di buang teledor ketika sedang berjalan hujan akan mengikuti aliran air. Sehingga ketika air selanjutnya melalui sebuah selokan yang berdiameter kecil, sampah yang mengikuti air selanjutnya akan terhalang oleh kecilnya diameter lubang tersebut. Akibatnya akan banyak sampah yang tersendat, dan menutupi lubang berasal dari selokan itu. Hal ini yang sebabkan air tidak mampu mengalir secara sempurna, hingga terjadilah banjir.
Banjir akan mengganggu kesibukan sehari-hari, seperti sekolah, bekerja, maupun kesibukan di rumah. Dampak paling ekstream berasal dari banjir ini sebabkan hilangnya harta apalagi nyawa.
Menimbulkan Udara Kotor dan Suhu yang Meningkat
Udara kotor adalah keliru satu ciri lingkungan yang tidak sehat. Jika kami flashback sebagian puluh th. yang lalu, kami akan memandang banyak sekali tanah yang di atasnya tumbuh pohon yang rindang. Hal ini snagat tidak sama dengan kondisi selagi ini, di mana pohon-pohon telah jarang kami temui.
Padahal pohon miliki manfaat sebagai sarana pertukaran udara, di mana pohon adalah penghasil oksigen yang terlampau di butuhkan manusia. Dengan terdapatnya pohon yang lebat selanjutnya kami miliki pasokan oksigen yang banyak dan juga suhu hawa yang sejuk. Dan dengan itu, kami mampu berjalan-jalan di siang hari. Nah, selagi ini boro-boro berjalan di siang hari, kulit yang tersentuh dengan sinar matahari saja kami enggan.
Kurangnya rasa tenggang rasa antar tetangga
Lingkungan hidup yang tidak sehat juga mampu sebabkan pertalian antar tetangga berjalan tidak cukup harmonis. Lingkungan tidak sehat akan merubah diri manusia, di mana ia akan meberikan daya negatif dan merubah hidupnya.
Indonesia merupakan keliru satu negara dengan keragaman budaya dan kuliner yang mengagumkan. Ada banyak kuliner lezat dan menggugah selera yang siap memanjakan lidah. Menariknya lagi, kuliner di Indonesia mempunyai kisah atau histori yang unik. Salah satu kuliner Indonesia tepatnya khas Betawi atau Jakarta dengan histori unik tersebut adalah kerak telor.
Seputar Kerak Telor
Kerak telor merupakan makanan khas Betawi yang sering terhitung di sebut sebagai omeletenya orang Betawi. Kerak telor umumnya di jajakan oleh pedagang yang ada di tepi jalur waktu ada perayaan di Jakarta baik perayaan memperingati Hari Jadi kota Jakarta maupun Hari Ulang Tahun Republik Indonesia.
Kerak telor merupakan makanan yang terbuat dari beras ketan dan telur yang sesudah itu di sediakan dengan serundeng terhitung topping lainnya. Kerak telor umumnya di masak gunakan wajan dan di nikmati waktu masih hangat supaya rasa gurihnya tambah menggugah selera.
Sejarah Kerak Telor Kerak telor di percaya udah ada sejak zaman penjajahan Belanda. Dulu, kerak telor di ciptakan oleh masyarakat Betawi secara tak sengaja. Kerak telor tercipta setelah masyarakat Betawi atau Batavia coba-coba sebabkan beragam makanan dengan gunakan banyaknya buah kelapa di sana. Dari coba-coba inilah sesudah itu tercipta kerak telor.
Pada tahun 1970an, masyarakat Betawi jadi memberanikan diri menjual kerak telor di pasaran. Tak di sangka, banyak orang menyukai makanan ini. Bahkan, pernah kerak telor menjadi makanan favorit masyarakat kelas elit atau atas di Jakarta. Dan bersamaan dengan berkembangnya waktu, kerak telor menjadi makanan yang di sukai semua kalangan masyarakat. Harga kerak telor pun tambah terjangkau untuk semua orang.
Mengenai kerak telor, kini nampaknya kami tak sanggup dengan gampang mendapatkan makanan khas Betawi ini. Namun jangan sedih dulu, kerak telor sanggup di temukan dengan gampang pada waktu ada perayaan besar di Jakarta seperti event Jakarta Fair (Pekan Raya Jakarta). Di Jakarta terhitung udah ada lebih dari satu warung yang menjual kerak telor.
Permainan Tenis Lapangan – Siapa yang tidak kenal bersama dengan permainan tenis lapangan? Di sebut juga bersama dengan makna tenis, dan juga jenis olahraga di di dalam kategori permainan. Sama seperti bulu tangkis, permainan tenis juga butuh raket. Hanya saja tidak butuh kok melainkan di ganti bersama dengan bola tertentu tenis.
Sebagai olahraga dan permainan yang terlalu terkenal, maka olahraga ini di minati oleh banyak orang di Indonesia dan dunia. Bahkan udah banyak kejuaraan berskala internasional di gelar untuk mengadu keterampilan bermain tenis lapangan. Jika tertarik bersama dengan olahraga satu ini maka bisa mengenalnya secara lebih detail.
Pengertian Permainan Tenis Lapangan Hal pertama yang perlu di mengerti atau di ketahui dari permainan tenis lapangan adalah pengertiannya. Tenis lapangan merupakan sebuah permainan atau sebuah olahraga yang mengfungsikan raket sebagai alat pemukul bola supaya melalui net yang di letakan di sedang lapangan.
Selain itu, tenis lapangan juga di definisikan sebagai permainan bola kecil yang mengfungsikan bola dan juga raket. Secara etimologi atau asal kata, tenis berasal dari kata tenez yang merupakan bahasa Perancis. Permainan satu ini lantas bisa di mainkan di lapangan bersama dengan berbagai karakter di mulai dari lapangan rumput, semen, dan tanah liat.
Sehingga tenis lantas bisa di mainkan di luar ruangan bersama dengan suasana lapangan yang beragam. Namun selalu di sesuaikan bersama dengan aturan, apabila mengenai pembuatan garis pada lapangan dan di bagi jadi dua. Pada bagian sedang lapangan lantas di pasang net atau semacam jaring yang membagi area antar dua pemain yang bertanding.
Nyaris serupa bersama dengan bulu tangkis, permainan tenis lapangan juga bisa di mainkan oleh pemain secara tunggal dan ganda. Fokus utamanya adalah memukul bola supaya jatuh di di dalam area pemain lawan sekaligus tidak keluar. Sehingga bisa meningkatkan skor untuk memenangkan permainan.
Sampai saat ini, tenis lapangan jadi olahraga atau cabang olahraga yang di akui oleh dunia bahkan mendukung kesehatan+ yang baik. Banyak asosiasi atau organisasi internasional dan nasional di bentuk dan lantas di akui di semua dunia. Selain itu, tersedia banyak ajang pertandingan bertaraf nasional dan internasional di gelar untuk tenis yang di ikuti oleh sejumlah negara.
Sejarah Tenis Lapangan
Sejarah pertumbuhan tenis lapangan berasal dari negara Perancis, inilah asal muasal nama permainan ini. Seperti yang di jelaskan di awal, makna tenis yang di kenal penduduk era saat ini berasal dari bahasa Perancis yakni tenez dan memiliki makna kerjakan atau bersiap.
Tenis lapangan di percayai udah jadi di mainkan oleh penduduk Perancis sejak zaman sebelum masehi. Namun, dari catatan sejarah yang di temukan para pakar tenis lapangan berasal dari abad ke-11. Pada era selanjutnya di Perancis tersedia permainan bernama jeu de peume yang teknik permainannya seperti permainan tenis lapangan era sekarang.
Memasuki abad ke-13, tenis lapangan lantas jadi menyebar ke sejumlah wilayah juga ke negara di Eropa. Sedangkan penemuan raket bersama dengan senar di perkenalkan kepada penduduk di Italia pada abad ke-15. Pada th. 1868, berdiri organisasi olahraga ini pertama di Wimbledon, Inggris yakni All England Croquet Club.
Kejuaraan dunia untuk tenis lapangan lantas lahir di th. 1877 di Wimbledon dan dari sinilah cikal bakal ketentuan mengenai permainan jadi di tetapkan. Peraturan ini tetap berkembang sampai yang di kenal dan di terapkan oleh pemain tenis lapangan di era sekarang. Berlaku juga di Indonesia dan di semua dunia.
Kawasan Kemayoran akan jadi lokasi dalam menyambut Hari Raya Waisak bagi umat Buddha di Jakarta. Kegiatan Gema Waisak akan berlangsung Minggu besok (28/5/2023) di sepanjang Jalan Benyamin Sueb, yang masuk dalam pengelolaan Pusat Pengelolaan Komplek Kemayoran (PPK Kemayoran).
Meski peringatan Waisak jatuh pada 4 Juni 2023 mendatang. tetapi kesibukan Gema Waisak di Kemayoran sudah di persiapkan, di mana ribuan umat Buddha akan datang di Kemayoran.
Dalam perayaan nanti, umat Buddha menggelar kesibukan Pindapata, yakni kebiasaan Buddhis bagi para bikkhu bersama dengan langkah berlangsung tanpa alas kaki. Sebanyak kurang lebih 60 bikkhu berlangsung di sepanjang Jalan Benyamin Sueb untuk terima persembahan puja dana berupa empat kebutuhan pokok, yakni sandang, pangan, papan dan obat-obatan dari umat untuk mendapatkan berkah.
Selain kebiasaan berlangsung kaki oleh para bikkhu, perayaan menyambut Waisak termasuk di jalankan bersama dengan menggelar Bakti Sosial yang meliputi penyembuhan gratis dan donor darah yang akan berlangsung di Mega Kemayoran (MGK). Tidak cuma itu, akan tersedia pula kesibukan penghijauan sampai pentas seni Gambang Kromo dan Reog Ponorogo.
Pada pelaksanaan Pindapata Gema Waisak di Kemayoran memberlakukan pengalihan arus lalu lintas. Penutupan jalan cepat di jalankan di sepanjang Jl. Benyamin Sueb tepatnya Bundaran Ondel-Ondel sampai Bundaran Jiexpo pada hari Minggu (28/05) pukul 00.00 s.d 12.00 WIB tetapi pengguna jalan senantiasa dapat menggunakan jalan lambat.
Menurut Ketua Umum Panitia Gema Waisak, Bikkhu Ratanadhiro, Gema Waisak di gelar untuk menghidupkan solidaritas dan menjadikan Waisak, sebagai hari raya yang tidak cuma di rasakan oleh umat Buddha saja tetapi termasuk oleh warga penduduk lainnya. Ia termasuk menyatakan bahwa Kemayoran merupakan lokasi yang pas untuk pelaksanaan kesibukan ini.
“Kami lihat Kemayoran sebagai kawasan yang punya nilai sejarah dan budaya yang terlalu tinggi sehingga cocok untuk pelaksanaan Gema Waisak. Kawasan ini terlalu potensial, dan lokasinya strategis,” kata Ratanadhiro.
